有人开始声嘶力竭地高呼抵制法货了。跟几年前抵制日货一样，这不过是一种病。

现今这个世界，你中有我，我中有你，怎么个抵制法？你刚说要抵制家乐福，家乐福的中国供应商就感受到退货的压力了。

一冲动就不分清红皂白跟风，有时候让人难以置信。家乐福这事有谁拿出过真凭实据？有些人对LV等法国奢侈品不忿（由忌生忿也未可知），又没有能力阻止有钱人购买，转而发现新大陆一样把矛头瞄准了家乐福。这弯来绕去的还有多少理性存在？家乐福不过就是个受气包。也就是在这种特殊时候面对这些特殊的有点不讲理智的人群，家乐福不敢作声罢了。从道理上讲，家乐福告那个挑头的人一个诽谤罪也不是什么大问题。中国还是个法制社会吗？情绪一激动就不管三七二十一了？也有些人，也就是起个哄。巴不得有个貌似正当的理由闹出个乱子看个热闹。典型的唯恐天下不乱。

还有一些人，喜欢一棒子打死一大片。法国出了点事，就给全法国盖个了戳定了个性。即便法国有一部分人是支持所谓 Z D 的，那也绝不等于全法国人都是你的敌人，也不等于说所有法国企业或品牌就有了罪。这是一个基本的逻辑问题。可是总有人喜欢用这种幼稚可笑的观念去贴标签。

再说了，这次传递出事的也不只法国一个地方啊，为什么单单就捏出个法国来死缠烂打？逻辑何在？莫名其妙。当年美国把我们使馆炸飞了，又在我们家门口把我们的飞机撞下来了，也没见那些愤怒的爱国者把电脑里的Intel芯片抽出来，把机器里的Windows和Office 卸掉。很奇怪的是，抵制日货游行的时候，那些所谓的日本品牌的其实都在中国生产的在中国道路上合法行驶的汽车就遭到了某些愤怒的“爱国者”的石头攻击。讲得通吗？

省省心吧。其实，如果家乐福支持Z D， 那么，我们强大无比果敢坚决的政府早就有理有据地把它收拾了，还轮得到小民们点火冒烟地去冲锋陷阵？反过来讲，就像那次所谓的抵制日货游行，需要你出去闹腾的时候，你可以尽情闹腾。不想让你闹腾的时候，一个个还不是得乖乖地呆着？想想吧。

再往回看问题的根子。总是说别人不顾事实真相如何如何，可是你也得让人进去看到真相啊。总不能一方面抱怨别人乱讲，一方面又百般限制别人去看。西方那么多媒体，不会像某些人想像的那样全都毫无良知一心去泼你脏水。如果反思这件事的前前后后，其实应该有人站出来引疚辞职。想想看吧，以举国之力宣传，宣传了数十年了，还抵不上所谓 D L 集团的所谓的“极少数人”的一点影响力？！奇耻大辱！

道理其实再简单不过：说人家不理解你，就应该加强沟通加强了解，放进来看，走出去听，而不是进行所谓的抵制。抵制只会导致更多的不解、敌视甚至伤害。还有那些看起来万分爱国，其实站在极端主义边缘，敢于砸别人汽车砸别人商店叫嚣灭掉这个那个的人，总会让所谓的抵制出格，让这些所谓的抵制成为他们的一种盲目的宣泄。

所谓抵制，不过是一种病。

 

这些“旋风头”是什么？

 

这些“小灯笼”又是什么？

 

这个似乎很多地方可以见到？不过，叫什么名字？

 

同样面熟，同样不知道叫什么。

 

这个据说是很抗旱的，可以在戈壁上生存。大杨山的石坡上也有。

 

据孙大哥说这叫小戟。

 

一片，一片，又一片。这又是什么？植物们 太有个性了。

 

 

漫山都是花的海。据说这是野李子花。

 

缠。

 

松总是很优雅。

 

杨树总是很清爽。风吹杨树叶子的声音总是那么迷人。

 

这不是我踩出来的。

 

 

接近山顶的地方发现食草动物的粪便（为了辨别，掰开来看了）。据说山上有野山羊，是它们留下来的吧。家里养的羊该放不到这种地方吧。

 

有些地方还铺着厚厚的落叶，青草从枯叶下钻出来。

 

山脚下的蜂箱。山上花多，是放蜂的好去处。

 

像个天然的神龛，还插了几炷“香”。

 

去年的枯草，掩不住隐约的绿色。

 

水长城的名号很诱人，让人充满好奇。长城都在山岭上，怎么跟水联系起来了？

原来，1974年在这里拦河建坝修了西水峪水库，长城“V” 字型的一角给淹了。于是乎，所谓的“水长城”就诞生了，并让这段长城从此与众不同。

 

水边的枯草，横断的树干上的新枝，还有石边不知名的小植物，它们齐心向上。

 

 

湖畔梨花开。

 

落花，流水。别说落花有意流水无情，说落花有意流水投情。

 

有同事沿路见了紫花就问是不是薰衣草；这花开在树上，应该不是薰衣草。（据最新消息，此为丁香。）

 

长相独特优美的小植物。

 

柳条，袅娜。

 

乍一看，墙上这小植物的花朵像是拿纸剪出来后贴上去的。（再据最新消息，此为地黄。即“六味地黄丸”之地黄。）

 

让我想起中学课文里那个梨花驿来。

 

断。

 

 

树洞里也有一番小天地。

 

 

还是花花草草。

 

黄花城黑龙潭，不尽的流水。

似乎，对流水有种迷恋。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

麻烦促成进步。

不再有三天的时差。

伦敦站，报道终于第一时间提及那些“分子”，也给出了画面。当然，说到被捕的“分子”，统一用了“极少数”。“极少数”是多少？通常给人的印像大概是一位数吧？实际的数字是三十五。何不更坦诚些？用形容词副词太多，就容易被别人揪住。事实上，“极少数”这一用词又一次成了别人集中攻击的目标。

巴黎站，应该讲更直于面对现实点了，金晶的遭遇成为一个焦点。从避讳到面对，并抓住良机反击，可以看出策略上的变化。

到美国这一站，坦诚原定路程缩短了一半。虽然报道把两人同举同跑称为“特色”，我们当然明白原因是什么，原因就是1/2 *2=1；让谁退出传递都不太好。我们还可以更坦诚些。

后面还有好多站会面临麻烦。印度，澳大利亚，日本，韩国，包括香港的传递，都会让人头疼。

还好，对是否提前结束境外传递的提问，奥委会回答“这不在我们的议事日程上”。不过，也许以后奥运会的圣火，只会从发源地希腊直接传至举办国了；这事要放在九、十月讨论。

不管怎么样，麻烦促成了一些变化。这也许是麻烦带来的最大的正面效应吧。

坦诚可以避免很多不必要的麻烦和尴尬。非典促成了一些转变。这次，也许会促成进一步的转变。

发现芳草地的万圣书园，纯属偶然。

刚搬到这边的时候，想就近找个地方理发。走进旁边那条安静的小街，在接近中部的地方，岔出来一条小巷。小巷把角的门脸透着的气息，瞬间抓住了我。

这是栋红色的老式楼房，独独一层墙面给刷成了白色，做成石灰浆的效果。墙上有几个清爽淡雅的白色格子窗，玻璃明净透亮。窗之上，是蓝色的英文字“All Sages Books”。门侧的墙上悬了一块小黑板，黑板上用隶书写着粉笔字：书店和爱书的人之间，是一种唇齿相依的关系。

书店的入口做成拱券形，门有两层，外层是装饰性的中式黑色大门，敞开的门板上装了老式的门钉。左侧的一扇，还挂了一串风铃，晚上看完书出来，风铃在寂静中“叮叮呤呤”响，有如天籁。这装饰性的门之内，是老式图书馆常用的那种门，厚重，推出去一松手就作着响缓缓弹回来。

书店里的味道，我是说那种气息，也像极了老式的图书馆。像受了这种气息涤荡一样，人一进店不由得就静下来，轻手轻脚，连呼吸都要慢下来一样。店里的书架高大、古色古香，几乎顶到高得奢侈的房顶上。书分门别类，用毛笔大字标明。装饰用了仿古的格调。有个洗手池，就做成了青花瓷盆的样子，很别致。店里的书，人文气息很浓，有些甚至透着学术的味道。

书店面积不算大，却也摆了几张桌在白格子窗下，客人可以坐下来喝咖啡，还可以无线上网。店里的人总是很少，印象中同时有四五个就算多了。轻柔的音乐，泉水般流淌。有只黑色的猫，有时在书桌下踱步，有时又倏地一纵而去。有一次，见它慵懒地趴在结账的柜上，眯着眼打盹，不禁一笑。

卖书的伙计，看起来也是爱书的，透着书卷气，经常捧着书坐在柜里。他们都很和善，待人客气。

这样的一个书店，藏在这么一个地方，简直是为了开而开的。不过我总是替它担心。有次结账的时候我问：“这店开几年了，能赢利吗？”小伙子说：“还可以，有很多爱书的客人来照顾。”有时候，我在万圣看中了书，再回头去网上买。便宜是便宜了，我对万圣书园却存了一份负疚感似的。

上周日在陈经纶中学打完球，想顺路到万圣书园翻翻书。远远的就诧异地发现，书店那扇装饰性的中式门没开，这还是头一次。我心里格登一下。急步走过去，从门缝往里看。果不然，书架书桌都已经空了，书显然已经打成了包，堆在地上。店，看来是要关掉了。

有些怅然。

会怀念这里面独有的味道。会怀念那只黑猫。也会怀念那几个温和的卖书人。

这是在798叫做玄律的展览上看到的一幅巨画，占了一面墙，得有二十米长吧。我的相机一次拍不全，拍了两张才算完整。

画的标题叫《二十四节气》，前两天刚因清明问题而小小研究了一下节气，没想到就在这里看到这么一幅画。这就是所谓的缘份吧。

单看画可能完全想不到跟二十四节气有什么关系吧？其实，画中那些斜着的线条（多数是白的），角度各有不同。如果清楚二十四节气代表了地球与太阳的位置关系，并且每个节气对应15度，就会明白：画中的每条线代表一个节气，后面的线在前一条的基础上顺时针转动了15度。

节气对应区域的主色调，也从春天充满生机的绿色，到夏天火热的红色，再到秋天绚烂的黄色，最后到冬天沉寂的蓝色。

如果不知道节气的底细，还真看不懂这些内容。

至于这幅画的细部，则是精心勾勒的成千上万连绵不绝的符号，似图非图，似字非字，玄之又玄，让人目眩，不多提了。

 

阳光下，一个铁门上的798标志。两个字，舒服。

 

751大罐斑驳的外壳。所谓用笔要“如屋漏痕”，差不多就是这样吧？

 

 

798院内的大杨树，它们也是天生的艺术家，树皮才生得如此别致。

 

看看这株大树上上下下一个样，就知道树皮是天生丽质，而非人为整容。

 

798这些高大别致的厂房正逐步被改造成各式画廊和展厅。

 

改造归改造，很多大块头的机器啊设备啊被精巧地保留下来，反倒成了别有趣味的装饰。这是一个废弃设备上的开关，我用劲力气去扳，它纹丝不动。谶语：既已分开，就不好复合了。

 

这也分开了，还能复合吗？

 

一个小伙子歪着头走过一件装置作品的巨幅照片。

 

还在搭建中的无穷柱，几个人在脚手架上忙碌。柱子由各色物品堆成，印象较深的几件包括一个烧水的铝壶，一个羊头骨，还有一个卡通动物... 风马牛不相及，却又一个一个串在一起。下方的电子牌上，文字不停滚动，告诉人们这里什么时候开张。

 

进去的路上，就看到这位手拎着喷剂，在刚涂成蓝绿色的一块墙面上勾勒。勾两笔，就离开墙远远地看一番。他看墙，旁边很多人看他，也看墙上不明所以的几根线条。后来他点根烟，若有所思的样子。我从来不知道涂鸦也是这么严肃的一件事。五个小时以后，要离开798的时候，充满期待地去观赏他的作品，却吃惊地发现他又把那块墙抹成了浅黄色。许是因为不满意所以推倒重来了？涂鸦可真不是件容易事。

大学时的某个清明节，同宿舍的兄弟提出一个问题：为什么清明节总在四月五日？

我们不信。清明节是个农历节气，怎么会跟公历（阳历）的某个日期固定联系在一起？不应该啊。

这位兄弟说：“我也奇怪啊，但我翻过前后几年的日历，都是在四月五日。”对啊，周恩来去世第二年有个四五运动，发生在四月五日，也正好是清明节，正是因为有很多人到广场祭奠悼念才引发的。

这还真是个问题了。不过，谁也没真去花力气寻求答案，不了了之了。

问号却一直顽固地盘在我脑子里。

互联网的存在，让知识的检索与传播前所未有地容易了。上网一搜，答案很清楚，也很简单。

农历其实是阴阳合历：所谓阴是指月亮，所谓阳是指太阳。农历中的日期反映月亮的位置，比如，农历的十五就是满月；而农历中的节气，则反映太阳位置。将地球绕太阳一圈的360度24等分，每15度就对应一个节气。从这点上来说，节气与现在所用的公历（阳历）更容易重合。换句话说，节气会大致对应公历（阳历）的某个日期，前后变化范围很小。这也就是清明节经常对应四月五日的原因。当然，会有小小的变动，比如今年的清明节就是四月四日，而不是四月五日。

其实，小学用过的《新华字典》所附的二十四节气歌中就有这么几句：“每月两节不变更，最多相差一两天。 上半年来六廿一，下半年来八廿三。”意思是说，每月有两个节气，上半年这两个节气对应公历每月的六日和二十一日，下半年则对应公历每月的八日和二十三日。想想也是，每年的立春基本就在二月四五六这几日，清明也就在四月的四五六这几日。

可惜，字典上的二十四节气歌没有注释，当时看过后还问母亲这后四句是什么意思，母亲解释了半天，我也没听出个所以然。母亲不知道太阳月亮地球位置，不过我知道，每年出了新的台历，她会特意翻看各个节气在哪一天。知道了节气在哪一天，就知道什么时候该种什么，什么时候该收什么，什么时候什么花开，什么时候什么鸟到。现在明白了，地球与太阳的相对位置决定了日照条件，当然在很大程度上影响着作物的生长成熟。

说到这里，不能不提到我们对农历的忽略与偏见。因为世界上通用公历纪元，我们从小学开始就只知公历，对农历只有个模模糊糊似是而非的印象。在很多人眼里，农历也成了落伍的过时的只有老人家才用的东西。殊不知，农历其实既反映了我们与月亮的关系，又利用节气准确地反映了我们与太阳的关系。通过农历，我们既知道十五月儿圆，也知道夏至日一年白昼最长，而冬至日一年中白昼最短。这其实是一种很优美很精妙的历法。想想看，用公历怎么直观地反映月相以及由此引发的潮汐呢？怎么知道哪天白昼与黑夜等长？不容易啊。所以说，农历实在是我们数千年文明的一个优美结晶啊。

难怪有人呼吁要用新的眼光看我们的农历，要让我们的孩子也知道农历是怎么回事。初中地理是不是该辟一节专门讲讲农历啊？